登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远是什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手臂(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)，却可以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习的(de)意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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