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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪(háo)气(qì)，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心(xī顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉n)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的(de)自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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