三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为：如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎ板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示n)当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境(jìng)对学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的(de)社会(huì)环(huán)境(jìng)下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典传统(tǒng)文化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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