杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译以(yǐ)及杞人(rén)忧天文言文翻译及原文(wén)，杞人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻译及道理，列子杞人忧天文言文(wén)翻译，七上杞人忧天文言文翻(fān)译，杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译(yì)及(jí)原文拼音版等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

杞(qǐ)人忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了(le)杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻译，来(lái)看一下！

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为(wèi)这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸(xī)，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的东西，即(jí)使掉下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地(dì)陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方(fāng)是没(méi)有土块的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎(zěn)么(me)还(hái)担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死(sǐ)不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合(hé)巴(bā)国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一(yī)个(gè)很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣都投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一个(gè)司马(mǎ)劝象先(xiān)说：“希望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您(nín)不(bù)鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不(bù)多的，难(nán)道他们不(bù)明白我的话如果(guǒ)要用刑(xíng)，我看应该先从你(nǐ)开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无(wú)事，都(dōu)是人(rén)自己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。<12是什么意思/p>

　　如(rú)果在开(kāi)始(shǐ)就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原(yuán)文(wén)及翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不(bù)下(xià)。

　　又有个人为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人的担心而担心，就去(qù)劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没(m12是什么意思éi)有哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什么还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不过(guò)是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整天(tiān)都(dōu)在地上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来(lái)很(hěn)开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经典(diǎn)著(zhù)作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一(yī)则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的庸人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然(rán)观，又(yòu)从其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 12是什么意思