春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国是(shì)春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)以及(jí)春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国，春秋战国鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。<怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接/p>

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三(sān)篇说明(míng)如(rú)何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运(yùn)用于(yú)外，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的(de)是权谋(móu)策(cè)略及言谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当，则关系到(dào)经济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其(qí)三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼(怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得(dé)到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游(yóu)华夏(xià)各地，在(zài)很(hěn)多(duō)地方都(dōu)留下(xià)了(le)足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西(xī)的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山(shān)东(dōng)的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还(hái)有新疆的哈密。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接