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方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可(kě)方不可方(fāng)不(bù)可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的(de)意思是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于(yú)一种相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊lùn)。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不(bù)停地(dì)运动变(biàn)化(huà)，但否认了相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事(shì)物运动(dòng)变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么(me)意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的(de)品(pǐn)性和(hé)感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别(bié)，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也(yě)是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十(shí)年(nián)时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存(cún)在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活(huó)跃的、可(kě)持续的(de)，整体状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态(tài)。

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