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水娃是几娃? 水娃是什么颜色

水娃是几娃? 水娃是什么颜色 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng),而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击,被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点,是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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水娃是几娃? 水娃是什么颜色

远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首的发语(yǔ)词(cí),表肯定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时水娃是几娃? 水娃是什么颜色贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

  《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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