非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实(shí)的(de)。

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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗(yī)问一答(dá)一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了(le)事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子

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