什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值(zhí)和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要(yào)必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的(de)双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，均码一般是什么码，均码一般是什么码数在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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