抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(x商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级iǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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