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君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐印信是什么意思？ 印信和书信一样吗述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作(zuò)上的(de)一大(dà)特(tè)色。

　　印信是什么意思？ 印信和书信一样吗由(yóu)于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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