社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什(shén)么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生广西属于南方还是北方活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福广西属于南方还是北方建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了(le)解那(nà)时(shí)的社(shè)日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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