割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

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犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们(men)之间再也没有了(le)善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为(wèi)他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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