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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明(míng)论(lùn)点，宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性（跟(gēn)一般人(rén)相比(bǐ)）没有什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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