什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会(huì)生doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(shēng)活的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、doi的时候怎么夹，doi是怎么夹an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>doi的时候怎么夹，doi是怎么夹享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人(rén)民(mín)的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性(xìng)与功(gōng)利性特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记对(duì)宣传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等(děng)规范(fàn)，在处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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