抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìn大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年g)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗(s大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年hī)歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了(le)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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