赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开始火化也(yě)就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的(de)方(fāng)法，但(dàn)万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完(wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一(yī)定的电流给特定的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是最初(chū)的想法，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是(shì)一(yī)样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古(gǔ)时(shí)代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人都(dōu)会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样，那个时(shí)候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语(yǔ)的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活(huó)人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲(qīn)找来书籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人(rén)认为(wèi)，人是(shì)有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样既(jì)能(néng)将尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的(de)人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间(jiān)，但是在(zài)清(qīng)朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是帮助一些死刑(xíng)犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在犯人的(de)老家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸(shī)体就得运(yùn)回(huí)犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两个人(rén)在路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一(yī)步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显(xiǎn)的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的(de)、还(hái)有(yǒu)被战争波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的(de)人(rén)，这三种是(shì)可以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等等(děng)尸体不全(quán)的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

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