抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiūfe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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