君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中有吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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