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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

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音读(dú)训读的解释是什么,音读训读(dú)的解(jiě)释

  问(wèn)什么是(shì)音读?什么是训读?答简(jiǎn)单(dān)来说,每个汉字一般(bān)都会有两种读(dú)法,一(yī)种叫做“音读”

  (音読み/おんよみ),另一种叫做“训读(dú)”(訓読み/くんよみ)。

  “音读”模(mó)仿汉字的读(dú)音(yīn),按照这(zhè)个汉(hàn)字从(cóng)中国传(chuán)入(rù)日(rì)本的(de)时候的读音

  来发音。

  根据汉字传入的时代和来(lái)源(yuán)地的不同,大致可(kě)以分为“唐(táng)音”。

  “宋音”和“吴音”等(děng)几(jǐ)种。

  但(dàn)是,这些汉字(zì)的发音(yīn)和(hé)现代汉语中(zhōng)同一汉字

  的发音已(yǐ)经(jīng)有所不同了。

  “音读”的(de)词汇多是汉(hàn)语的固有(yǒu)词汇。

  “训读”是按照日(rì)本固有(yǒu)的语言

<当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句p>  来读这(zhè)个汉字时的(de)读法。

  “训(xùn)读(dú)”的词汇多是表达日本固有事物的固有词(cí)汇(huì)等。

  有不少汉字具有两

  种以上的“音(yīn)读”音(yīn)和(hé)“训读”音。

  例音读:青年(せいねん)、技術(ぎじゅつ)、恋愛(れんあい)。

  読書(どくしょ)、幸福(fú)(こうふく)训读(dú):青い(あおい)、恋(こい)、好き(すき)読む(よむ)。

  人(ひと)、幸せ(しあわせ)

训读(dú)和音读是什(shén)么意思(sī)?

  训读(日语:训読(dú)み/くんよみ),是(shì)日文所(suǒ)用汉字的一种发音方式,是使用该等汉(hàn)字(zì)之日本固有同(tóng)义(yì)语(yǔ)汇的读音。

  所以训读只(zhǐ)借用汉字的当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句(de)形(xíng)和义,不采用汉语的音(yīn)。

  音读(dú)(音読み/おんよみ)即汉字(zì)在日(rì)语中按照(zhào)日语(yǔ)对汉语的(de)译(yì)音读(dú)出来,叫音读同一个汉(hàn)字在日语中可能(néng)有不(bù)止一(yī)种读(dú)法,是由于其在不同(tóng)时(shí)期(qī)(南北(běi)朝、隋(suí)唐、宋等)吸收了当时汉字的发音。

  每个汉字一般都会(huì)有(yǒu)两(liǎng)种读(dú)法,一种叫做“音友慎春(chūn)读”(音読み/おんよみ),另一种(zhǒng)叫做“训读”(训(xùn)読み/くんよみ)。

  有不少汉字(zì)具(jù)有两种以上(shàng)的“音读”音(yīn)和“训读”音。

  日(rì)语和(hé)韩语中的训(xùn)读

  1、日语

  在(zài)日(rì)语(yǔ)里,训读(训読)是以日语固有的发音来读(dú)出汉字,与该汉字(zì)本身(shēn)的好耐字音(吴音、汉音、唐音等)有(yǒu)很大的不同。

  例(lì):“金”训(xùn)读为“かね”(kane),是(shì)和语(yǔ)固(gù)有之说法,与字音“きん”(kin)并无关联。

  2、韩语

  一般认为现代“韩语不(bù)存在训(xùn)读”。

  但(dàn)近代以(yǐ)前曾(céng)有(yǒu)乡札、吏(lì)读、口诀(jué)等(děng)类似日本万(wàn)叶假名(míng)的(de)标记法存在,充分利(lì)用这些汉字的训读。

  使用类似于和训(xùn)(日本(běn)的(de)训读)的韩训。

  对某(mǒu)些的汉(hàn)字,这意味(wèi)着(zhe)相关“汉语传入以前的(de)朝鲜(xiān)的(de)孝哪固(gù)有(yǒu)语”的韩训(xùn)。

  现(xiàn)如今除了(le)在语言学与语(yǔ)源论等进(jìn)行讨论以(yǐ)外,日常言语已经不再使用。

  但是“串”“钊”等(děng)为例外存(cún)在的(de)训读。

  “串”读作“”的情况下意思为“海角”,“钊”读作“”的情况下意思(sī)为“生铁”,“串”“钊”并不(bù)使用本来(lái)的意思,这类的韩语类似于日文的“国训”。

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