四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初(胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸chū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困(kùn)境

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