作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主(z小黄人名字分别叫什么hǔ)任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语小黄人名字分别叫什么(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

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