抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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