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  1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了(le)四位世界文化名人。

  他(tā)们是中(zhōng)国(guó)的屈原(yuán),波兰的天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼;

  欧(ōu)洲文艺复兴时期重要(yào)的(de)人(rén)文主义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷(léi);

  欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要的作家,杰出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国诗人,中国(guó)浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基人(rén),“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家,开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的传统,被誉(yù)为“楚辞(cí)之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作(zuò)品的出(chū)现,标志着中(zhōng)国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创(chuàng)的新时代,其主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的源(yuán)头(tóu)之一,《楚辞》中最著(zhù)名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼(ní)

  尼(ní)古(gǔ)拉·哥(gē)白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年(nián)70岁),是文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期的(de)波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士(shì)、神(shén)父。

  在哥白尼40岁时,他提(tí)出了日心说,否定(dìng)了教会的(de)权威,改变(biàn)了(le)人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

  当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经》,哥(gē)白(bái)尼仍坚信日心说,并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无矛盾,并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城,十几岁(suì)后(hòu),拉伯雷接受了宗教教(jiào)育,进修道院当(dāng)了修士。

  期(qī)间开始学习希腊文,来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医学(xué),用了(le)两个(gè)月(yuè)的时间获得了学士学位,当(dāng)上了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第(dì)一(yī)部(bù)出版(bǎn),次(cì)年(nián)出(chū)吾妻之美我者的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么用法版(bǎn)第二部(bù),虽然(rán)受到民众欢(huān)迎,但被法院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

  1537年,获得(dé)蒙(méng)彼利(lì)埃大学的(de)博(bó)士学位。

  1545年,在国王的特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下,拉(lā)伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁书,拉伯雷被迫(pò)外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回(huí)国(guó)后的拉伯(bó)雷在(zài)学校教书(shū),教书期间,他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第(dì)五(wǔ)部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中,称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕尔”,是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世(shì)界最卓越的(de)文学家(jiā)之一。

  德国(guó)的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞歌,举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

  歌德说(shuō):“我(wǒ)读(dú)到(dào)他的第一页.就使(shǐ)我一生(shēng)都属于他了。

  读完第一部,我就像一个生下来的(de)盲人(rén),一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼(yǎn)看到了光明(míng)……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一无二的,没(méi)有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

  在马(mǎ)克思的著作中,仅以数量来说,引用或(huò)谈到(dào)莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士(shì)比亚是马克(kè)思科学研究吾妻之美我者的美是什么意思,吾妻之美我者的美是什么用法过程中从始至终的最好伴侣。

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