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  仁政(zhèng)在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义(yì)议(yì)论文,仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义(yì):现(xiàn)代实行“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦,制订有利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策,减小(xiǎo)贫富差(chà)距,更能(néng)缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾,促进全社(shè)会(huì)的合(hé)谐(xié)的。

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仁政在现代社会的意义议论文(wén),仁政在现代社会的意(yì)义短篇(piān)

  孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意(yì)义:1、现代实(shí)行“仁(rén)政”,关(guān)心(xīn)当(dāng)代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ),制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相关政策(cè),也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句减小贫(pín)富(fù)差距(jù),更能(néng)缓解人与人之间的矛盾(dùn),促进(jìn)全社会的合谐。

  2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”,国家的当政政府才稳固(gù),才能受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴(dài)。

  3、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”,多多(duō)援(yuán)助他(tā)国,结(jié)交(jiāo)盟友,与人(rén)为善,这样(yàng),才能提高自己(jǐ)的国际(jì)地(dì)位,在(zài)危难(nán)之时,才会得到更多其它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

  孟(mèng)子继承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思(sī)想(xiǎng),发(fā)展为(wèi)仁政学说,成为其政治思想的核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治(zhì),以缓和阶级矛盾,维(wéi)护封(fēng)建统治阶级的(de)长远利益。

<也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句p>  孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶级地位,认为(wèi)“劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者治(zhì)于人”,并且模仿周制拟定(dìng)了一套从天子到(dào)庶(shù)人的等级制度(dù);

  另(lìng)一方面(miàn),又把统治者和被统治者的(de)关系(xì)比作父母对子女的关系,主(zhǔ)张统治者应该像父(fù)母一样(yàng)关心人民的(de)疾苦,人民应该(gāi)像(xiàng)对待父母(mǔ)一样去(qù)亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

  孟(mèng)子认为(wèi),这是(shì)一种最理想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人(rén)民(mín)的衷心(xīn)拥(yōng)护;

  反之(zhī),如果不顾人民死活,推行虐政(zhèng),将会失去民心而变成(chéng)独夫(fū)民贼,被人民推翻。

  仁政的(de)具体内容很(hěn)广泛,包括(kuò)经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下的途(tú)径(jìng)等,其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想的线(xiàn)索。

  这种思(sī)想是(shì)从春秋时期重民轻神的思想发展而(ér)来的。

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