子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大(牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思(sī)以(yǐ)及子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜后面是(shì)什(shén)么(me)，子(zi)不学非所宜的意思(sī)怎么解释等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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