割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时(shí)的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申了自己和的他的中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在9中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁0岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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