提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如(rú)何(hé)行走的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗)收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(b中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗èi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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