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一山放过一山拦(lán)全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一(yī)山放出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作的(de)七言绝句组诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公店(diàn)六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上(shàng)山(shān)艰难下(xià)山容易，骗得人(rén)们(men)下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才(cái)发现走(zǒu)来走去还在(zài)万山(shān)环绕(rào)的圈子里(lǐ)，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得(dé)。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行(xíng)人(rén)放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容(róng)很(hěn)平常，读来却(què)有一种新鲜(xiān)感。古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好

　　它的(de)佳处，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人们习见的(de)现象(xiàng)中，敏感地发现和(hé)领悟某种(zhǒng)新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动(dòng)而又富于(yú)理趣的语言表现出来，能给人以某种联想(xiǎng)与启示。

　　第一句(jù)当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句(jù)。

　　它(tā)包含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以(yǐ)及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们(men)便(biàn)往往(wǎng)把下(xià)岭看(kàn)得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正(zhèng)像是(shì)针对(duì)这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又(yòu)像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句(jù)申说、补足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的(de)艰难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下(xià)岭的主(zhǔ)观想象骗(piàn)了。

　　诗人(rén)在这里只点出而不(bù)说(shuō)破，给读者留(liú)下悬念，使(shǐ)下两句的出现更引(yǐn)人注目。

　　三四(sì)两(liǎng)句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山(shān)过(guò)程中要攀(pān)登多少道山岭，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山(shān)本无(wú)知，“一(yī)山放过一山(shān)拦(lán)”的形容却把(bǎ)山变(biàn)成了有生(shēng)命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布(bù)置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层(céng)叠叠(dié)的圈(quān)套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大(dà)悟(wù)，也(yě)都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和(hé)生动形象的(de)比喻，通过写山区行路的(de)感受，说(shuō)明一个(gè)具有普遍意义的深刻道理(lǐ)：人们无论(lùn)做什(shén)么事，都要对前进(jìn)道(dào)路上的困难(nán)作好充分的(de)估计(jì)，不要被一时(shí)的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生(shēng)力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登(dēng)基后，便被外(wài)放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政(zhèng)是行(xíng)人肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在(zài)声声不绝(jué)地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事，当作于绍熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经(jīng)松源时(shí)，见群山(shān)环绕，感慨不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县(xiàn)，历太(tài)常博(bó)士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召(zhào)为秘书(shū)监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西(xī)派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得(dé)行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今(jīn)江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗人”、“南古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山的(de)人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座(zuò)山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得(dé)人们下(xià)山时(shí)盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一山又(yòu)一(yī)山(shān)。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源、漆公店(diàn)：地(dì)名，当今(jīn)在(zài)今(jīn)皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余(yú)江之间(jiān)）。

　　晨炊：早餐(cān)，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻(zǔ)挡。

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