徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么是(shì)“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事的。

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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。<扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文/p>

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立(lì)信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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