怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行(xíng)为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚(shàng)的(de)品德。

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬(jìng)慕(mù)而记录(lù)之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮，穷不知所(suǒ)示(shì)。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义(yì)词：高风亮节解释：高风：高(gāo)尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德(dé)和(hé)行(xíng)为都(dōu)很高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话(huà)后莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义集》卷一：“余(yú)谓渊明(míng)高风峻节，固已无愧(kuì)于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山(shān)四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友谊(yì)的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和(hé)行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义词(cí)：厚(hòu)颜无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜(yán)之(zhī)厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝(sī)簧，脸皮(pí)真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾握(wò)瑜嘉言懿行什(shén)么(me)意思

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义

　　成语出处(chù)： 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录(lù)之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴图(tú)说(shuō)》， 出于 明朝张 居(jū)正 的手笔，辑录历(lì)代贤主(zhǔ)的(de) 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的(de)事(shì),做令人痛恨的事(shì)你(nǐ)待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的(de)是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式(shì)；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和(hé)高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式(shì)成语

　　产(chǎn)生年(nián)代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能(néng)读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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