胡服(fú)骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么(me)是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事的(de)。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗(piān)故事告(gào)诉我们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的(de)领地(dì)和(hé)中(zhōng)山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗zhào)王派人前去说服(fú)他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓(xìng)议论明白(bái)，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

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