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  明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目(mù)之一。

  2、明经:明经,始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期,被推举者(zhě)须(xū)明习经学,故以“明(míng)经”为(wèi)名。

  龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末(mò),多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的预备机构,也(yě)被人们视为与学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当时特定(dìng)的时代(dài)背景中,似乎学堂(táng)代表进步,书院代表(biǎo)落后(hòu),尽管(guǎn)有些新式(shì)书院(yuàn)实际上是在教育新学。

  在戊戌(xū)变法期间(jiān),康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试策(cè)论折(zhé)》,而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院整顿通省书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù),令所有书院一律改(gǎi)为学堂,宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举(jǔ)制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科,分二经(jīng)、三经、五经,考试时(shí)问大义十条(tiáo),试时务策(cè)三条(tiáo),出身同于进士,直(zhí)至宋神宗时方废除。

  三、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

  1、进(jìn)士(shì):进(jìn)士(shì)科(kē)除(chú)考经学和时务(wù)策以外,还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

  2、明(míng)经(jīng):明(míng)经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

  明经和进士的区别在于起源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同。

  起源(yuán):明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī),被推举者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

  废(fèi)除时间:明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

  进士科是1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂,宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国(guó)传(chuán)统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

  考试内容:明(míng)经科考经学和(hé)时务(wù)策。

  进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制(zhì)度的积极影响:

  科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统的(de)世袭制观念,政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人才(cái),原来官宦家族的(de)地位就(jiù)受到了威(wēi)胁,皇上(shàng)这样(yàng)做(zuò)的目的,就是(shì)为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约,整顿政治体制。

  对于(yú)其他国(guó)家的影响也是非常深(shēn)远的,十五至(zhì)十(shí)六世(shì)纪,这种制度逐渐流(liú)传到(dào)了东亚的(de)一些国家(jiā),到了十(shí)七(qī)世(shì)纪,欧洲的传教(jiào)士(shì)来(lái)到中(zhōng)国,将这种特别的选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传(chuán)到了欧洲,一直(zhí)延续到今天的考试,虽然科举制(zhì)已经废除,烂基(jī)正但是,它在(zài)人们的心里依然(地铁的时速一般是多少公里,地铁的时速一般是多少码rán)影响(xiǎng)巨大(dà)。

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