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织(zhī)女(nǚ)是什么意思网络用语(yǔ)，牵牛织女是(shì)什(shén)么意思

　　织女，封(fēng)号天(tiān)孙娘娘(niáng)，别名天女、东桥(qiáo)、天(tiān)女娘、收阴、支(zhī)机女等，又与七仙女姊妹(mèi)合(hé)称七星娘娘(niáng)。

　　“织女”原是神话中的女神，为(wèi)编织云雾的女神(shén)、纺织(zhī)业者、情侣、妇女、儿童的保护神，后(hòu)衍化成星宿名（织女星）。

　　她(tā)是著名的牛(niú)郎织女神话的女(nǚ)主角。

　　与织女相关的传统(tǒng)节日(rì)是七夕节。

　　在上古时代，便有了牵牛、织(zhī)女天(tiān)象崇拜及(jí)故事(shì)传说，它是农业社会男(nán)耕女织形态的反(fǎn)映。

　　到汉代，这传说强调织女(nǚ)是天帝(dì)的孙女。

　　现有文字上最早记录其人格化身份的，是汉代《史记·天官书》：“织女，天女孙也。

　　” “牛(niú)郎织女”最(zuì)早源于古(gǔ)人(rén)的星辰崇拜，是古人(rén)把天上的(de)星宿神化与人格化的结果。

　　牛(niú)郎星位于银河东，织女星在银河西(xī)，二星隔河(hé)相望，使人(rén)们产生(shēng)无尽的遐想(xiǎng)。

　　与(yǔ)织女相关的传统节日(rì)是七夕节。

　　在东晋葛(gé)洪的(de)《西京杂(zá)记》有“汉彩女常以七月七日(rì)穿(chuān)七孔针于开襟楼，人(rén)俱习(xí)之”的记载，这便是我(wǒ)们于(yú)现存(cún)文献中所见到(dào)的最早的关于乞巧的记(jì)载(zài)，于是人们根据《西京杂记(jì)》的记载认为七夕习俗起(qǐ)源于汉代。

网络语织女是什么意思

　　问(wèn)题一：一个网友说她是织(zhī)女(nǚ),是什(shén)么意(yì)思? 他男朋友离他很远，一(yī)年都不定见一次面

　　问题二：牛(niú)郎(láng)织女是什(shén)么意思？ [ 拼音 ]：niú láng zhī nǚ

　　 [ 解释 ]：牛郎(láng)织女(nǚ)为神话人物(wù)，从牵牛星(xīng)、织女星的(de)星(xīng)名(míng)衍化而来。

　　比喻(yù)分(fēn)居两地的(de)夫妻(qī)。

　　也泛指一对恋人(rén)。

　　 [ 出自 ]：《古诗十九(jiǔ)首》：“迢迢(tiáo)牵牛星，皎皎(jiǎo)河汉女(nǚ)。

　　纤纤擢素手，札札(zhá)弄(nòng)机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几(jǐ)许？盈盈一水间，脉脉不得(dé)语(y上下红中间白的国旗是哪个国家的国旗可以随便挂吗ǔ)。

　　”

　　 [ 例句(jù) ]：尝笔唐人《七(qī)夕(xī)》诗，咏～，皆作会别可怜之语，殊失命(mìng)名本旨。

　　 ◎清郑燮《范县(xiàn)署中寄余弟墨粉四(sì)书(shū)》

　　 [ 语(yǔ)法 ]：联合式；作主语、分(fēn)句、宾(bīn)语；含贬义

　　问题三：ealplayer不能实现(xiàn)左右声道(dào)的转换吗?怎么(me)VCD在播(bō)放时(shí)声音是混合的? 536÷50+52

　　问题四：有人说我们是(shì)牛(niú)郎织女回(huí)复什么好(hǎo) 不明(míng)白为什么你认为这也是一个问题(tí)，回(huí)复(fù)或者不回复都不(bù)重(zhòng)要啊。

　　问题五：果(guǒ)然是什么意思果然 guǒrán 词类：副(fù)词 1、与事实想的一样，不出意料。

　　如：果然名不虚传 2、假设事实与所说或所料相(xiāng)符如：你如果爱他，就应该(gāi)帮助他(tā) 〖really;asexpected;asthingsturnout〗∶确实如(rú)此,表示事实(shí)与(yǔ)所说或所(suǒ)料相符(fú) 果然名不虚(xū)传里头果然有一件粉红(hóng)色的(de)纱衣,她(tā)就(jiù)拿起来,转身走进树林(lín)。

　　《牛郎织女》果然,当真〖really〗如姬果盗兵符(fú)与公子。

　　《史记(jì)魏公子列传》审(shěn)知故松(sōng)山列难督(dū)师洪公果死耶(yé),抑未死耶?清全祖(zǔ)望(wàng)《梅花岭记》又如:果不出所料(liào);果尔(果真如此(cǐ));果是(shì)(果然是);果(guǒ)若(果真(zhēn)) 究(jiū)竟(jìng),终(zhōng)于,到底(dǐ)〖afterall;intheend〗夫当今生民之患(huàn)果安(ān)在哉?在于知安而不知危(wēi),能逸而不能(néng)劳(láo)。

　　宋苏(sū)轼《教战守》果不如先愿,又非君(jūn)所(suǒ)详(xiáng)。

　　《玉台新咏古诗为焦仲卿妻作》

　　问题六(liù)：牛郎织女(nǚ)指什么(me)生肖？牛郎和织女没有(yǒu)什么生(shēng)肖(xiào) 只是传(chuán)说中的人(rén)物

　　问题七：织女传奇(qí)的介绍(shào) 《织女传奇》是一(yī)款特殊网游，单从名字来(lái)看颇有几分古典色彩，可网络展示出的(de)部分图片却(què)以(yǐ)描述(shù)男女裸(luǒ)体为主，部(bù)分网(wǎng)游测试(shì)结果称之为色(sè)情(qíng)网(wǎng)游，游戏是否(fǒu)色(sè)情需(xū)要相(xiāng)关职能(néng)部(bù)门(mén)鉴定。

　　问题八：对于牛郎织女这个民间故(gù)事我(wǒ)感到好(hǎo)奇的问题是(shì)什么？问题一(yī)：为什么一群仙女去(qù)凡间池(chí)塘(táng)洗烂冲澡却(què)不(bù)施法戒备

　　问题二：织女被留下来后知(zhī)孙，其(qí)它(tā)搭历链仙女就完全没(méi)有(yǒu)去管她(tā)怎么样了么？

　　问题三：牛郎拿了织女(nǚ)的衣服后，两人(rén)难道一眼就相中对方(fāng)了？这个(gè)尴尬的环境就(jiù)一眼(yǎn)看中？

　　问题四：织女(nǚ)消失(shī)了那么就，天庭还非要等孩子落(luò)地了才发现，然(rán)后来(lái)抓织女，织女生的孩子也算(suàn)半个仙吧？就这么留(liú)给牛郎了？

　　问(wèn)题(tí)五：鹊桥是怎么(me)移鹄吹模(mó)他们这么一踩，一晚(wǎn)上要死(sǐ)多(duō)少只啊？

　　问(wèn)题(tí)九：请(qǐng)大家猜猜看念(niàn)念不忘心已碎，二人何时(shí)来相(xiāng)会(huì)，白勺煮酒无意义(yì)，天鹅(é)一飞不反回，牛郎(láng)住进织女今天的我特(tè)别想(xiǎng)你

　　问题十：牛郎织(zhī)女,聚少离多是(shì)什么意(yì)思一(yī)般指(zhǐ)夫妻(qī)两地分居，一年在一起呆不(bù)了几天

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　　织女，封(fēng)号天孙娘(niáng)娘，别(bié)名天女、东桥、天女娘、收阴(yīn)、支机(jī)女等，又与七(qī)仙女姊妹合称(chēng)七(qī)星娘娘。

　　“织女”原(yuán)是神话中的女(nǚ)神(shén)，为编织(zhī)云雾(wù)的女(nǚ)神、纺织业者(zhě)、情侣(lǚ)、妇女、儿童(tóng)的保护神，后衍化(huà)成(chéng)星宿(sù)名（织女星）。

　　她(tā)是著(zhù)名的(de)牛郎(láng)织(zhī)女神话的女主角。

　　与(yǔ)织女相关的传统节(jié)日是七夕(xī)节。

　　在上古时代，便(biàn)有了牵牛、织女(nǚ)天象崇拜(bài)及故(gù)事传(chuán)说，它是(shì)农(nóng)业社会男耕女织(zhī)形态(tài)的反映。

　　到汉代，这传(chuán)说(shuō)强调织(zhī)女是天帝的孙女。

　　现有文字上最早记(jì)录(lù)其(qí)人格化身份的，是汉代《史(shǐ)记·天官书》：“织(zhī)女，天女孙也。

　　” “牛郎织(zhī)女”最早源于古人的(de)星辰崇拜，是古(gǔ)人把天上(shàng)的星宿神化(huà)与人格化的结果(guǒ)。

　　牛郎(láng)星位(wèi)于银河东(dōng)，织女星在银河西(xī)，二星隔河相望，使人们产生无尽的(de)遐想。

　　与织女相关的传统节日是七(qī)夕节。

　　在东晋葛洪(hóng)的《西京杂记》有“汉彩(cǎi)女常以七月七(qī)日穿七孔(kǒng)针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是(shì)我们于现存(cún)文献中所见到的最早的关(guān)于乞巧的记载，于(yú)是人们根据(jù)《西京杂(zá)记》的记(jì)载认为七夕习俗起(qǐ)源于汉代。