社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少p>

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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