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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(què)远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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