念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是什(shén)么诗句是原文前不见古人，后不见来者的。

　　关于念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗(shī)句(jù)以(yǐ)及念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)？，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么 百度(dù)网盘，念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什(shén)么诗句，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗，念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么(me)古诗等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(h气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别é)空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：绿茶通用站群 气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别