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怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

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  仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲尼曰:“子巧(qiǎo)乎!有道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者(zhě)锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失(shī)者(zhě)十一;

  累五而不(bù)坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若厥株拘(jū);

  吾(wú)执臂也,若(ruò)槁木(mù)之枝;

  虽天地之大,万物(wù)之(zhī)多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾(wú)不反不侧(cè),不以万(wàn)物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē):“用志不分(fēn),乃凝于神,其痀(jū)偻(l怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义óu)丈人之谓(wèi)乎!”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

  该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之事,借此喻(yù)彼,以小喻大。

  原文(wén)入下(xià)。

  仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道(dào)邪。

  曰(yuē),我有(yǒu)道(dào)也。

  五六月(yuè)累丸二而不坠,则失(shī)者锱铢,累(lèi)三而不坠,则失者十一(yī)让困,累(lèi)五而不(bù)坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物之多,而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

  吾不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于(yú)神,其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

  1、翻译(yì)。

  孔(kǒng)子到楚国去,经(jīng)过树林,看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿子粘(zhān)蝉(chán),就好像在地上拾取一样。

  孔子(zi)说:“先生真是巧啊(a),有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过(guò)五(wǔ)六个月的练(liàn)习,在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落(luò),那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了(le),迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò),那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了,迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落,也(yě)就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

  我立定身子,犹(yóu)如临近地面的断木,我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂,就像枯(kū)木的树枝(zhī),虽然天地很大(dà),万物品类很多,我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀,从(cóng)不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼,绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵,为什么不(bù)能成功呢(ne)。

  孔(kǒng)子转身对弟(dì)子(zi)们说:“运用心志不分散,就是高(gāo)度(dù)凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

  2、说明了凡事只要专心(xīn)致志,排除(chú)外界的(de)一切干扰,艰苦努力,集中精(jīng)力,勤(qín)学苦(kǔ)练,并持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒(héng),就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就,即使先天(tiān)条件不足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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