子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是(shì)什么(me)，子不学非所宜的意思怎么(me)解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜(yí)后(hòu)面是什么，子不学非所宜的(de)意思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(m戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时ǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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