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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之(zh2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗ī)美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽(mào)，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐(qí)国的(de)最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于(yú)是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗邹忌(jì)问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大(dà)臣(chén)坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者(zhě)居(jū)上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大(dà)，将生活小事与国大(dà)事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活(huó)体悟，委(wěi)婉(wǎn)地(dì)劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战(zhàn)国之际，七(qī)雄并立，各(gè)国间的兼并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内(nèi)部新旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈(liè)动荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂(zá)的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也(yě)认(rèn)识到，人心的向背，是(shì)国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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