起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒土拼音是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持(ch太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询í)，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面(miàn)安(ān)定时(shí)容易保持和维(wéi)护，事变没(méi)有出现迹象时容易(yì)图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它(tā)尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸(huò)乱(luàn)没(méi)有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事情快要(yào)成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于(yú)将(jiāng)成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没有保(bǎo)持事情(qíng)初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能或(huò)技(jì)能(néng)的最佳状态，只有(yǒu)在心(xīn)理平静的自(zì)然状态下(xià)才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开(kāi)始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事(shì)，就不会出现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经(jīng)·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里之(zhī)行(xíng)，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认(rèn)真踏实的(de)重(zhòng)要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道(dào)德(dé)经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成(chéng)的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦(lún)常领(lǐng)域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有(yǒu)相通点，但(dàn)不(bù)同于西方自然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之(zhī)中发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质(zhì)体现，物极(jí)必反是万物演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构(gòu)成了《道德(dé)经(jīng)》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对(duì)理(lǐ)想政治(zhì)的设想与(yǔ)治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的(de)光明(míng)正道。

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