大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思是“长河(hé)落日圆”的(de)意思：无尽(jǐn)黄(huáng)河上落(luò)日浑圆的。

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大漠孤烟直长河落日圆是(shì)什么意(yì)思(sī)，长河落日圆啥(shá)意(yì)思

　　1、“长河(hé)落(luò)日圆”的意思：无尽黄河(hé)上落(luò)日浑圆。

　　2、“长(zhǎng)河落日圆”出自唐(táng)代(dài)王(wáng)维(wéi)的诗《使至塞上》，全诗如下(xià)：单车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　萧关逢候吏，都护(hù)在燕(yàn)然。

　　3、该诗大意(yì)：乘单车(chē)想去(qù)慰问边(biān)关，路(lù)经的属(shǔ)国已过居延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞(sāi)，北(běi)归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙(shā)漠(mò)中孤烟直(zhí)上(shàng)，无尽(jǐn)黄河上落日浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦(zhēn)候骑士，告诉我(wǒ)都(dōu)护(hù)已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一(yī)说699年—761年），河东蒲(pú)州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著(zhù)名诗人、画(huà)家，字摩诘，号摩诘居士(shì)，世称“王右(yòu)丞”，因笃信佛教，有“诗(shī)佛”之称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居(jū)秋暝》等。

　　受(shòu)禅宗(zōng)影响很大(dà)，精通佛学(xué)，精通诗、书、画、音(yīn)乐(lè)等，与孟浩(hào)然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之(zhī)诗，诗中有画；

　　观(guān)摩诘(jí)之画，画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟直,长河(hé)落(luò)日圆是什么意思？

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆”的(de)意思——浩(hào)瀚的沙漠中孤烟(yān)直上云(yún)天，无尽(jǐn)的黄(huáng)河上落日浑圆(yuán)。

　　这(zhè)是(shì)千古流传的(de)名句，描述了(le)塞外孤寂(jì)、死静、萧(xiāo)条的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”解析(xī)】

　　解析一：

　　那(nà)茫(máng)茫无边的沙漠，只有用一个(gè)“大”字才能(néng)状(zhuàng)其景观；在这纯(chún)然(rán)一色、荒凉无边的背景(jǐng)之上，那远处(chù)独起(qǐ)的(de)一股炊烟，既显得孤单(dān)，又格外醒目，也只有“孤烟”二字(zì)方能状(zhuàng)其神韵。

　　“孤烟”之后随一“直(zhí)”字(zì)，使景物一(yī)下子变(biàn)得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫(máng)的沙(shā)漠，没有(yǒu)山，没有树，只有黄(huáng)河横贯其(qí)间。

　　视野所及(jí)，大漠无边无际(jì)，黄河杳无尽头，“长(zhǎng)”字便自然涌上作(zuò)者心(xīn)头。

　　而“长河”之上，是那一轮(lún)圆圆的落(luò)日，这里的“圆(yuán)”字与前面的“直”字，都用(yòng)得逼真(zhēn)传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼(lóu)梦》里(lǐ)香菱(líng)所说：“这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一想，倒像是(shì)见了这景的(de)。

　　若说再(zài)找两个(gè)字换这两个(gè)，竟再(zài)找(zhǎo)不出(chū)两(liǎng)个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”这不是描写河流(liú)的句子，它其实(shí)是具体(tǐ)描写进入边(biān)塞后所(suǒ)看到(dào)的塞外奇特(tè)壮丽的风(fēng)光。

　　画面开阔，意境(jìng)雄(xióng)浑。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩(hào)瀚无(wú)边，所以用了(le)“大漠(mò)“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉，没有(yǒu)什(shén)么奇观异景，烽火台燃起(qǐ)的那一股浓(nóng)烟就(jiù)显得格外醒目(mù)，因(yīn)此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写出了景物的单(dān)调，紧接一个“直”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横贯其间的黄河，就非(fēi)用(yòng)一(yī)肆(sì)纳慧个“长”字不能表达(dá)诗(shī)人的感觉。

　　落日，本来容易给(gěi)人(rén)以感伤的(de)印象，这里用(yòng)一“圆”字(zì)，却给人以(yǐ)亲切(qiè)温暖而又(yòu)苍茫的(de)感觉。

　　一(yī)个“圆”字(zì)，一个“直”字，不(bù)仅准(zhǔn)确(què)地描绘了沙漠的景象，而(ér)且(qiě)表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的深(shēn)切的感(gǎn)受。

　　诗人把自己的孤寂(jì)情绪巧妙(miào)地溶(róng)化在广阔(kuò)的自然景象的(de)描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆”出自《使至塞(sāi)上》，是唐代(dài)诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中(zhōng)所作(zuò)的一(yī)首纪行(xíng)诗，记述出使塞上的旅程以及(jí)旅程中所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上(shàng)

　　单车(chē)欲问边(biān)，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　萧(xiāo)关(guān)逢(féng)候(hòu)骑(qí)，都护在(zài)燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单(dān)车：一辆车，车辆(liàng)少，这里形容(róng)轻车简从。

　　问边：到(dào)边塞去看望，指慰(wèi)问(wèn)守卫(wèi)边疆的官兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几种(zhǒng)解释：一指(zhǐ)少数民(mín)族附属于汉族朝(cháo)廷而(ér)存其国号者。

　　汉(hàn)、唐两朝(cháo)均有一些属国。

　　二指官(guān)名，秦汉时有(yǒu)一(yī)种官职名为(wèi)典(diǎn)属国，苏武归汉后即授(shòu)典属国官职裂答。

　　属国，即典属国的简(jiǎn)称，汉代(dài)称(chēng)负(fù)责(zé)外交事物的官(guān)员(yuán)为典属国，唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣，这里诗(shī)人(rén)用来指自(zì)己(jǐ)使者(zhě)的身份(fèn)。

　　居延：地名，汉(hàn)代(dài)称居延(yán)泽，唐代称居延海(hǎi)，在今内(nèi)蒙古额济(jì)纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延县（参(cān)见《汉(hàn)书·地理志》），故城(chéng)在今额(é)济(jì)纳旗东(dōng)南。

　　又东汉凉州刺史部(bù)有张掖居延属国，辖境在居延泽一(yī)带。

　　此(cǐ)句一(yī)般注本均(jūn)言王维路过居延。

　　然而(ér)王维此(cǐ)次出(chū)使，实际(jì)上无需经过(guò)居延。

　　因而(ér)林庚、冯沅君主编的《中国(guó)历代诗歌选(xuǎn)》认为(wèi)此(cǐ)句是写唐王(wáng)朝“边塞的辽阔(kuò)，附(fù)属国直(zhí)到居(jū)延(yán)以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的(de)枯蓬，此处茄键为诗(shī)人自(zì)喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁是候(hòu)鸟，春天(tiān)北飞，秋天南行(xíng)，这里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐(táng)军占(zhàn)领的北(běi)方(fāng)。

　　⑹大漠(mò)：大沙漠，此处大约(yuē)是(shì)指凉(liáng)州之北的沙漠(mò)。

　　孤(gū)烟(yān)：赵殿(diàn)成(chéng)注有二解(jiě)：一云古代边防报(bào)警(jǐng)时燃狼粪，“其(qí)烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二(èr)云(yún)塞外多(duō)旋风(fēng)，“袅烟沙(shā)而直上”。

　　据后人有到甘肃(sù)、新疆实地考察者证实，确有旋(xuán)风如“孤烟直(zhí)上”。

　　又：孤烟也可能是(shì)唐代边防使(shǐ)用的平(píng)安(ān)火。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安(ān)火(huǒ)不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大(dà)率相去(qù)三(sān)十里，每(měi)日(rì)初夜，放烟一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠(mò)的一条(tiáo)内(nèi)陆河，这条河(hé)在唐代叫(jiào)马成河，疑(yí)即(jí)今石羊河。

　　⑻萧关：古关(guān)名，又(yòu)名陇山(shān)关，故(gù)址(zhǐ)在今宁夏(xià)固原东南。

　　候骑：负(fù)责侦(zhēn)察、通讯的骑兵(bīng)。

　　王(wáng)维出使河(hé)西并不经过(guò)萧关，此处大概是用何逊诗(shī)“候(hòu)骑出萧关，追兵赴马(mǎ)邑”之意，非实写。

　　候骑：一(yī)作“候吏(lì)”。

　　⑼都护：唐朝在西北(běi)边疆置安西、安北等(děng)六大都护府(fǔ)，其长官称都护，每府派大都护一人，副(fù)都护二人，负责辖(xiá)区(qū)一切(qiè)事(shì)务。

　　这(zhè)里(lǐ)指前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今(jīn)蒙(méng)古国杭爱山(shān)。

　　这里代指(zhǐ)前(qián)线(xiàn)。

　　《后(hòu)汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功(gōng)，纪(jì)汉威德，令班固作铭。

　　”此两(liǎng)句(jù)意谓在(zài)途中遇(yù)到候骑，得知主帅(shuài)破敌后尚在前线未(wèi)归(guī)。

　　【作(zuò)品白(bái)话译文】

　　乘单车想去慰问边关(guān)，路(lù)经的(de)属国已过(guò)居(jū)延。

　　千里飞蓬也飘出汉(hàn)塞(sāi)，北归大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无(wú)尽黄河上落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都(dōu)护已(yǐ)在燕然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄宗开(kāi)元(yuán)二(èr)十四年（736年）吐蕃发兵(bīng)攻打唐(táng)属国小勃律（在今克什(shén)米尔北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节(jié)度副大使(shǐ)崔希逸在青涤(dí)西(xī)大破吐蕃军(jūn)。

　　唐玄宗命王维(wéi)以监察御史的身份(fèn)奉使凉州，出塞宣慰，察访(fǎng)军情(qíng)，并任河西节度使判官，实际上是(shì)将(jiāng)王维排挤出朝廷。

　　这(zhè)首诗(shī)即作于此次出塞途中。

　　【作(zuò)品赏析(xī)】

　　《使至塞上》载(zài)于《全唐诗》卷一(yī)百二十(shí)六。

　　此(cǐ)诗描绘(huì)了出使边塞的艰苦情况，抒发了作者漂泊天(tiān)涯的悲壮情怀和孤(gū)寂之情(qíng)。

　　首(shǒu)联两句交待此(cǐ)行目的(de)和到(dào)达(dá)地点，诗缘何而(ér)作；颔联(lián)两句包含多(duō)重(zhòng)意蕴，借蓬草(cǎo)自况，写飘(piāo)零之感；颈联两句描绘了(le)边(biān)陲(chuí)大(dà)漠中壮阔雄奇的景(jǐng)象，境界阔大(dà)，气象雄浑；尾(wěi)联两句虚写战争(zhēng)已(yǐ)取得(dé)胜利，流露出对都护的(de)赞叹。

　　此诗既(jì)反映了边塞生活，同(tóng)时也表(biǎo)达(dá)了(le)诗人由于(yú)被排挤而产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情(qíng)以及(jí)在大漠(mò)的(de)雄浑景色(sè)中情(qíng)感得到熏陶、净化(huà)、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　“单(dān)车欲问边”，轻(qīng)车前往，所往之处是：“属(shǔ)国过居(jū)延。

　　”居延在今(jīn)甘肃(sù)张(zhāng)掖(yē)县(xiàn)西北，远在(zài)西(xī)北边(biān)塞。

　　“征蓬出(chū)汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自(zì)比，说自己像随风而(ér)去的蓬草一样出(chū)临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天(tiān)”。

　　古诗(shī)中(zhōng)多用(yòng)飞蓬比(bǐ)喻漂流(liú)在外的游(yóu)子，这里(lǐ)却是比喻(yù)一(yī)个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内(nèi)心的激愤(fèn)和抑郁(yù)。

　　与首(shǒu)句的“单车(chē)”相呼(hū)应。

　　万里行(xíng)程只用(yòng)了十个字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠中的(de)典型景物(wù)进行刻(kè)画：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”

　　最后两句写到达边(biān)塞：“萧关逢候骑，都(dōu)护在燕然(rán)。

　　”到了边塞，却没有遇到将官，侦(zhēn)察兵(bīng)告(gào)诉使臣：首将正在燕然前(qián)线(xiàn)。

　　诗人把(bǎ)笔墨重点(diǎn)用在了他最(zuì)擅胜场(chǎng)的方面——写景。

　　作者出使，恰(qià)在春天(tiān)。

　　途(tú)中(zhōng)见数行归雁(yàn)北翔(xiáng)，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写(xiě)景，一(yī)笔(bǐ)两到，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆”一联，写进入边塞后(hòu)所看到(dào)的塞外奇特壮丽的风光(guāng)，画(huà)面开阔，意境雄浑，近人(rén)王国维称之为“千古壮观”的名(míng)句(jù)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的(de)“大”字(zì)。

　　边(biān)塞荒凉(liáng)，没有(yǒu)什么奇观异景，烽火台燃起的(de)那一(yī)股浓烟(yān)就显得格外醒目，因此(cǐ)称作“孤(gū)烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出了景物的单(dān)调，紧接(jiē)一(yī)个“直”字，却(què)又表现了(le)它的劲(jìn)拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有(yǒu)山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个(gè)“长”字(zì)不能表达(dá)诗人的(de)感觉(jué)。

　　落日，本来容(róng)易给(gěi)人以(yǐ)感伤的(de)印象，这里用一“圆”字，却给人以(yǐ)亲切温(wēn)暖(nuǎn)而又苍(cāng)茫的(de)感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直”字(zì)，不仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景(j大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么ǐng)象，而且表现了作者(zhě)的深切的感受。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然(rán)景象的(de)描绘中。

　　【名(míng)家点(diǎn)评】

　　屈复(fù)《唐诗(shī)成法》评(píng)此(cǐ)诗：“前四(sì)写其芜远，故有“过”字、‘出’‘入(rù)’字(zì)。

　　五六写(xiě)其(qí)无人(rén)，故用‘孤烟(yān)’‘落日’、‘直’字(zì)、‘圆(yuán)’字(zì)，又加一倍惊恐，方转(zhuǎn)出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增(zēng)《而庵说唐诗(shī)》评此诗(shī)：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤三昧集笺(jiān)江》评此诗：“‘直’‘圆’二(èr)字极锤(chuí)炼，亦极自然。

　　后人全(quán)讲炼字(zì)之法，非也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红(hóng)楼梦》中借书中人物香菱之口(kǒu)评价(jià)此(cǐ)诗：“‘大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　’想来烟如何直？日(rì)自然是圆的。

　　这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　要说再(zài)找两(liǎng)个字换(huàn)这两个，竟再找不出两(liǎng)个字(zì)来。

　　”“诗的好处(chù)，有口(kǒu)里说不出来的(de)意思，想去却是逼真的(de)；又(yòu)似乎无理(lǐ)的，想去(qù)竟是有理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集(jí)笺注》中评(píng)此诗颈联两句说(shuō)：“亲见其(qí)景(jǐng)者，始知‘直(zhí)’字之佳。

　　”

　　王国维在(zài)《人间词话》中高(gāo)度评价此(cǐ)诗颈联两(liǎng)句：“‘明(míng)月照积雪’‘大(dà)江流日夜’‘中(zhōng)天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆’，此种境(jìng)界(jiè)，可谓千(qiān)古壮观。

　　求之于词，唯(wéi)纳兰容若塞上(shàng)之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万(wàn)帐穹庐人醉，形影摇摇(yáo)欲坠’差(chà)近之。

　　”

　　【作(zuò)者简(jiǎn)介】

　　王(wáng)维，唐(táng)代诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属(shǔ)山西），其父(fù)迁居蒲(pú)州(zhōu)（治今山(shān)西永济西），遂(suì)为(wè大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么i)河东人。

　　开元（唐玄宗年(nián)号(hào)，713—741年）进士。

　　累官至给(gěi)事中(zhōng)。

　　安禄(lù)山叛(pàn)军(jūn)陷长安时曾受职，乱(luàn)平后(hòu)，降为(wèi)太子(zi)中允。

　　后官(guān)至尚书右丞(chéng)，故亦称(chēng)王(wáng)右丞。

　　晚(wǎn)年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游(yóu)生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期写过一些(xiē)以边塞(sāi)题材(cái)的诗篇，但其作品(pǐn)最主要(yào)的则为山水诗，通(tōng)过田园山水的描绘(huì)，宣扬隐士生活和(hé)佛教(jiào)禅理(lǐ)；体物精细，状写传神，有(yǒu)独特(tè)成就(jiù)。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右丞集(jí)》。

　　大漠孤烟直长河落日圆是(shì)什么意(yì)思(sī)，长河落(luò)日圆啥意思(sī)是“长河落日圆”的意思(sī)：无(wú)尽黄河(hé)上落日浑圆(yuán)的。

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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日(rì)圆啥(shá)意思

　　1、“长河落日(rì)圆(yuán)”的意思：无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆”出自唐代(dài)王维的诗《使(shǐ)至塞上》，全诗(shī)如下：单(dān)车(chē)欲问边(biān)，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　萧关逢候吏，都(dōu)护在(zài)燕(yàn)然(rán)。

　　3、该诗大意：乘(chéng)单(dān)车想去(qù)慰问(wèn)边(biān)关，路经的(de)属国已过居(jū)延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚(hàn)沙(shā)漠(mò)中孤烟(yān)直上，无尽(jǐn)黄(huáng)河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候骑士，告诉(sù)我都护(hù)已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲(pú)州（今山西运城）人，祖籍(jí)山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字(zì)摩诘(jí)，号摩(mó)诘居士，世(shì)称“王右丞”，因笃信佛教(jiào)，有“诗佛”之称。

　　今(jīn)存诗400余首，重(zhòng)要诗作(zuò)有《相思(sī)》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗影响(xiǎng)很大，精通佛(fú)学，精通诗(shī)、书、画、音乐等，与孟浩(hào)然合称“王孟”。

　　苏(sū)轼评价其(qí)：“味(wèi)摩诘之诗，诗(shī)中有(yǒu)画(huà)；

　　观摩(mó)诘(jí)之画，画中有诗。

大漠孤(gū)烟直,长河(hé)落日圆是什么意思？

　　“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)”的意(yì)思(sī)——浩瀚的(de)沙(shā)漠(mò)中(zhōng)孤(gū)烟直上云天(tiān)，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千(qiān)古流传的名句(jù)，描(miáo)述了塞(sāi)外(wài)孤寂、死静、萧条的画面，给(gěi)人凄(qī)凉的感觉(jué)。

　　【“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”解析】

　　解(jiě)析(xī)一：

　　那茫茫无边的(de)沙漠，只(zhǐ)有用一个“大”字才能(néng)状其(qí)景观；在这纯(chún)然(rán)一色、荒(huāng)凉无边的背景(jǐng)之上，那远处独起的一(yī)股炊烟，既(jì)显得孤单，又格外醒(xǐng)目(mù)，也只有“孤烟(yān)”二字方能状其(qí)神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直”字(zì)，使景物一下子变得(dé)挺拔坚韧，刚直(zhí)有力。

　　“长河落日圆”，苍(cāng)茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河(hé)横(héng)贯其间。

　　视野所及，大漠无(wú)边无际(jì)，黄河杳无尽头(tóu)，“长”字便(biàn)自然涌上(shàng)作者心头。

　　而“长河”之(zhī)上，是那一轮圆圆的(de)落(luò)日，这里的“圆(yuán)”字与(yǔ)前(qián)面的“直”字，都用得逼真传(chuán)神(shén)，难以言其妙(miào)处(chù)。

　　真像《红楼梦》里(lǐ)香菱(líng)所说：“这‘直’字(zì)似(shì)无理，‘圆’字似太俗。

　　合上书一(yī)想，倒像是见了这景(jǐng)的。

　　若说再(zài)找两个字(zì)换(huàn)这两个，竟(jìng)再找不出两(liǎng)个字来。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆”这不是描写河流的句(jù)子(zi)，它其实(shí)是具(jù)体描写进入边塞(sāi)后所看到的塞外奇(qí)特壮丽的风光(guāng)。

　　画(huà)面开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠(mò)，浩瀚无边(biān)，所以用(yòng)了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没(méi)有什(shén)么奇(qí)观异景，烽(fēng)火(huǒ)台燃起(qǐ)的那一股浓(nóng)烟就显得格(gé)外醒(xǐng)目(mù)，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物的单调，紧接一(yī)个“直”字，却(què)又(yòu)表(biǎo)现了它的劲拔(bá)、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠上(shàng)没有山峦林木，那横贯其间的(de)黄河(hé)，就非(fēi)用一肆纳慧个“长”字(zì)不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感(gǎn)伤(shāng)的印象，这里用(yòng)一“圆(yuán)”字，却(què)给人以亲切温暖而又苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一(yī)个“圆”字，一个“直”字，不(bù)仅(jǐn)准确地描(miáo)绘了沙(shā)漠的景象，而且表现了作(zuò)者的(de)深切的感受。

　　诗(shī)人把自己的孤寂(jì)情(qíng)绪巧妙地(dì)溶(róng)化在(zài)广阔的自(zì)然(rán)景(jǐng)象的描绘中。

　　【作(zuò)品出(chū)处】

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”出自《使至塞上》，是唐代诗人王维奉命赴边疆(jiāng)慰问将士(shì)途中所(suǒ)作的一首纪行诗，记(jì)述(shù)出使塞(sāi)上的(de)旅程以及旅程中所见(jiàn)的(de)塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问(wèn)边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都(dōu)护在燕(yàn)然。

　　【词句注释】

　　⑴使(shǐ)至塞上(shàng)：奉命出(chū)使边(biān)塞。

　　使：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这(zhè)里形容轻车简从。大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么p>

　　问(wèn)边：到边塞(sāi)去看望，指慰问(wèn)守(shǒu)卫(wèi)边疆的官(guān)兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几种解释：一(yī)指少(shǎo)数(shù)民族(zú)附属于汉族朝廷而存其(qí)国号者(zhě)。

　　汉、唐(táng)两朝均有(yǒu)一些属国(guó)。

　　二指官名，秦汉时有(yǒu)一种官职名为典属国(guó)，苏武归汉后(hòu)即授典属国(guó)官职(zhí)裂答。

　　属(shǔ)国，即典属国的简称，汉代称负责外交(jiāo)事(shì)物的官(guān)员为典属国，唐(táng)人有时(shí)以“属国”代称(chēng)出使(shǐ)边陲的使臣，这里诗人用来指自(zì)己使者的(de)身(shēn)份。

　　居延：地(dì)名，汉代称(chēng)居(jū)延泽(zé)，唐(táng)代称居延海，在今内蒙(méng)古额济纳旗(qí)北境。

　　又西汉张掖(yē)郡有居延(yán)县（参见《汉书·地理(lǐ)志(zhì)》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺史部有(yǒu)张掖居延属国，辖境在居延泽一带(dài)。

　　此句一般注本均言王(wáng)维路过居延。

　　然而王维此(cǐ)次(cì)出使，实际上无需经过居延。

　　因而(ér)林庚、冯沅君(jūn)主编(biān)的《中(zhōng)国历代诗歌选》认(rèn)为此(cǐ)句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属(shǔ)国直到居延以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬(péng)：随风远(yuǎn)飞的枯蓬(péng)，此(cǐ)处茄键(jiàn)为诗(shī)人自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟(niǎo)，春(chūn)天北(běi)飞，秋天南行，这(zhè)里是指大雁北(běi)飞。

　　胡天(tiān)：胡人的(de)领地(dì)。

　　这(zhè)里(lǐ)是指(zhǐ)唐军占领的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿(diàn)成注有(yǒu)二解：一云古代边防报(bào)警时燃狼粪(fèn)，“其烟直而聚，虽风吹(chuī)之不散”。

　　二(èr)云塞外多旋风(fēng)，“袅烟沙而直上(shàng)”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地考(kǎo)察者证实，确有旋(xuán)风(fēng)如(rú)“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能是(shì)唐(táng)代边防使用(yòng)的平安火。

　　《通典》卷二(èr)一八(bā)云：“及暮，平(píng)安(ān)火不至。

　　”胡三(sān)省注：“《六典(diǎn)》：唐(táng)镇戍(shù)烽候所至(zhì)，大率相去三十里，每(měi)日初(chū)夜，放烟一炬，谓之平(píng)安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河；一说指流经凉州（今甘(gān)肃武威(wēi)）以北沙(shā)漠的一条内(nèi)陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。

　　⑻萧(xiāo)关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏(xià)固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的(de)骑(qí)兵。

　　王(wáng)维(wéi)出使(shǐ)河西并不经过萧关(guān)，此处大概是用何逊诗“候骑出(chū)萧(xiāo)关，追兵赴(fù)马(mǎ)邑(yì)”之意，非(fēi)实写。

　　候骑：一(yī)作(zuò)“候(hòu)吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝(cháo)在(zài)西(xī)北边疆(jiāng)置(zhì)安西、安北等六大都护府，其(qí)长(zhǎng)官称都(dōu)护(hù)，每(měi)府派大(dà)都护一人，副都护二人，负责辖区一(yī)切事务(wù)。

　　这里(lǐ)指(zhǐ)前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙(méng)古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前(qián)线(xiàn)。

　　《后(hòu)汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂(suì)登燕然山(shān)，去(qù)塞三千余里，刻石勒(lēi)功，纪汉威德(dé)，令班(bān)固作铭。

　　”此两(liǎng)句意谓在途中遇到(dào)候骑(qí)，得(dé)知主(zhǔ)帅破敌后尚在前(qián)线未归(guī)。

　　【作品白话译文】

　　乘(chéng)单(dān)车想去慰问边关，路(lù)经的属(shǔ)国已(yǐ)过居延(yán)。

　　千(qiān)里飞蓬也飘出汉(hàn)塞，北归(guī)大(dà)雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上(shàng)落日浑(hún)圆。

　　到萧关遇到侦(zhēn)候骑(qí)士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄宗开元二十四年(nián)（736年）吐蕃(fān)发兵(bīng)攻(gōng)打唐属国小勃律(lǜ)（在今克什米(mǐ)尔北）。

　　开元二(èr)十(shí)五年(nián)（737年）春，河西节(jié)度(dù)副大使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王维以监察御史的身份奉使(shǐ)凉(liáng)州，出塞(sāi)宣慰，察(chá)访(fǎng)军情，并任(rèn)河(hé)西(xī)节度使判官，实(shí)际上是将(jiāng)王维排挤出朝(cháo)廷。

　　这首诗即作于此次出(chū)塞(sāi)途中。

　　【作(zuò)品(pǐn)赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一百二十六。

　　此诗(shī)描绘了出(chū)使边塞的艰(jiān)苦(kǔ)情况，抒(shū)发了作者漂泊天涯的悲壮情怀(huái)和(hé)孤寂之情。

　　首联(lián)两句交待此(cǐ)行目的和到达地点(diǎn)，诗缘何(hé)而作；颔联两句(jù)包含多重意(yì)蕴，借蓬草自况(kuàng)，写飘零之感；颈联两句(jù)描绘(huì)了边陲大漠中壮阔雄奇的(de)景(jǐng)象(xiàng)，境(jìng)界阔大，气象(xiàng)雄(xióng)浑(hún)；尾联两句虚写战争已取得胜利，流(liú)露出对(duì)都(dōu)护(hù)的(de)赞(zàn)叹。

　　此诗既反(fǎn)映了边(biān)塞(sāi)生活，同(tóng)时也表达了(le)诗人由于(yú)被排(pái)挤而(ér)产生(shēng)的(de)孤独、寂寞(mò)、悲伤之情以及在(zài)大(dà)漠的(de)雄浑景色(sè)中情感得到熏陶、净(jìng)化、升华(huá)后产生(shēng)的慷(kāng)慨(kǎi)悲壮之(zhī)情，显露出一(yī)种(zhǒng)豁达(dá)情(qíng)怀。

　　“单车欲问边(biān)”，轻车(chē)前往，所往(wǎng)之处是：“属国过(guò)居延(yán)。

　　”居延在今甘肃张掖县西北，远在西(xī)北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　”诗人(rén)以“蓬(péng)”“雁”自比(bǐ)，说自己像(xiàng)随风(fēng)而去的蓬草一样出临(lín)“汉(hàn)塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进(jìn)入“胡天”。

　　古诗(shī)中多用飞蓬比喻漂流在(zài)外的游(yóu)子，这里却是(shì)比(bǐ)喻一个(gè)负有朝(cháo)廷(tíng)使(shǐ)命的(de)大臣，正(zhèng)是暗写诗人(rén)内心(xīn)的激愤和抑郁。

　　与首句(jù)的“单车”相呼应。

　　万里行程只用了十个字(zì)轻轻带过。

　　然后抓住沙(shā)漠中的典(diǎn)型景物进行(xíng)刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧(xiāo)关逢候骑，都护在(zài)燕然。

　　”到了边塞，却没(méi)有遇到将(jiāng)官，侦察兵告诉(sù)使臣：首将正在燕(yàn)然前线。

　　诗人(rén)把笔(bǐ)墨(mò)重点(diǎn)用在了他(tā)最擅胜场的方(fāng)面——写景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数行归雁北翔，诗人(rén)即景设喻，用归雁(yàn)自(zì)比，既(jì)叙事，又写景，一笔两到，贴切自(zì)然。

　　尤其是“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”一联，写进入边(biān)塞(sāi)后所看到的塞外奇(qí)特壮丽(lì)的风光，画面开阔，意境(jìng)雄浑(hún)，近人王国维称(chēng)之为“千古壮观(guān)”的名(míng)句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用(yòng)了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有什(shén)么奇观异景，烽火(huǒ)台燃起(qǐ)的那一股浓烟(yān)就(jiù)显得格外醒目，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字(zì)写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又(yòu)表(biǎo)现了(le)它的(de)劲拔、坚毅之(zhī)美。

　　沙(shā)漠(mò)上没有山峦林木，那横贯(guàn)其间的黄(huáng)河(hé)，就非用(yòng)一(yī)个“长”字(zì)不能表(biǎo)达诗人的感(gǎn)觉。

　　落(luò)日，本来(lái)容(róng)易给人(rén)以(yǐ)感(gǎn)伤的印象，这(zhè)里用一(yī)“圆”字(zì)，却给人(rén)以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不(bù)仅准(zhǔn)确地(dì)描绘了沙漠的景象(xiàng)，而且表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的(de)深切的感受。

　　诗人把自己(jǐ)的孤(gū)寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化(huà)在广(guǎng)阔(kuò)的(de)自然景象的描(miáo)绘中。

　　【名(míng)家点评(píng)】

　　屈复《唐(táng)诗(shī)成法(fǎ)》评(píng)此诗：“前四写其芜远，故有“过”字、‘出(chū)’‘入(rù)’字。

　　五(wǔ)六写(xiě)其无(wú)人，故用(yòng)‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直’字、‘圆’字，又加一倍惊恐，方(fāng)转出七八，乃为有(yǒu)力(lì)。

　　”

　　徐(xú)增《而(ér)庵说唐(táng)诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一(yī)联，独(dú)绝千(qiān)古。

　　”

　　王(wáng)士祯《唐贤三昧(mèi)集笺江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字(zì)极锤炼，亦极自然。

　　后(hòu)人全(quán)讲(jiǎng)炼(liàn)字之法，非也；不(bù)讲(jiǎng)炼(liàn)字之法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪(xuě)芹《红楼梦(mèng)》中(zhōng)借书中人(rén)物香菱(líng)之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想来烟如(rú)何直？日(rì)自然是圆的(de)。

　　这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　要说再找(zhǎo)两个(gè)字(zì)换这两个，竟再找不出两个(gè)字(zì)来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有(yǒu)口里说不出(chū)来的意思，想去却(què)是逼(bī)真的；又似乎无理的，想去竟是(shì)有理(lǐ)有情(qíng)的。

　　”

　　赵殿成在《王右(yòu)丞集(jí)笺注》中评此诗颈联两句说：“亲见其景(jǐng)者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话》中高(gāo)度(dù)评价此诗颈联两句：“‘明(míng)月照积(jī)雪(xuě)’‘大江流日夜(yè)’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千古壮(zhuàng)观。

　　求之于词，唯纳兰(lán)容若塞(sāi)上之作，如《长相(xiāng)思(sī)》之‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万(wàn)帐穹庐人醉，形影(yǐng)摇(yáo)摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维(wéi)，唐(táng)代诗人，字摩诘。

　　原籍(jí)祁（今属山西(xī)），其父迁居蒲州（治(zhì)今山西永济西），遂为河东(dōng)人。

　　开(kāi)元（唐玄宗年(nián)号，713—741年）进士。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄山叛(pàn)军陷长安时曾受职，乱平后，降为(wèi)太子中允(yǔn)。

　　后官(guān)至尚书右丞，故(gù)亦称王右丞。

　　晚年居蓝田辋(wǎng)川，过着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王(wáng)孟”。

　　前期写过一些以边塞题材的诗(shī)篇，但其作品最主要(yào)的则为山水诗，通过田园山水的(de)描绘，宣(xuān)扬(yáng)隐士生(shēng)活和佛教(jiào)禅理；体物(wù)精细，状写传神，有独特成就。

　　兼通(tōng)音(yīn)乐，工书画。

　　有《王(wáng)右丞集》。

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