徐太(tài)志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要知道这件事(shì)情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有(yǒu)魅力的(de)人，那他(tā)是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢(ne)，一说德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷到恶魔就(jiù)会让(ràng)人(rén)有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化(huà)山、夕(xī)那雨(yǔ)这(zhè)些乐队(duì)中(zhōng)都有徐(xú)太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变(biàn)成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心里(lǐ)一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思(sī)考思德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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