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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个(gè)英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思问题，所以他(tā)把自己的见地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人(rén)”之口(kǒu)提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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