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君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里,君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于物(wù)假”,意思是“向外物借助”。

  语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》,意(yì)思(sī)是:“君子(zi)的(d绿肥红瘦暗指什么感情和意思,绿肥红瘦暗指什么意思e)资(zī)质秉(bǐng)性跟一(y绿肥红瘦暗指什么感情和意思,绿肥红瘦暗指什么意思ī)般人没(méi)什(shén)么不同,(只是君子(zi))善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇,其中有些警句,已(yǐ)成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可(kě)以独立成篇(piān)。

  文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

  这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的(de)事物,又包含(hán)丰(fēng)富的(de)含义,因此,道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白,发人深思。

  文(wén)中(zhōng)除(chú)少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外,几乎都是比喻。

  通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn),这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也(yě),善假于物也出自(zì)于哪里?

  正(zhèng)确(què)的表述是:“君子生(shēng)非异也,余宴(yàn)简(jiǎn)善假于(yú)物也。

  ”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君子的资(zī)质秉性(跟一般人(rén)相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助外(wài)物罢了。

  其中(zhōng),“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”,指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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