日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友热议日本国(guó)一(yī)起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士(shì)兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从(cóng)来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经(jīng)实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供支(zhī)撑或(huò)穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本(běn)并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特制(zhì)的模具(jù)。有日本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么(me)高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗(sú)，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文字(zì)记载，成(chéng)了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学(xué)者称之(zhī)为(wèi)“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从(cóng)来(lái)没有事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和(hé)现代日本国的(de)形(xíng)成(chéng)具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古(gǔ)人离不了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可(kě)以照(zhào)脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

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富雄(xióng)丸山古坟(fén)发(fā)掘现场从(cóng)中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在(zài)研究(jiū)之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会有更多收(shōu)获(huò)。

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