赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物(wù)给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经带动还未(wèi)完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主要(yào)作用是通(tōng)过共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式(shì)和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在四(sì)川三星堆(duī)中发现的一(yī)些法(fǎ)器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古(gǔ)时代，人(rén)死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(t五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoǐ)则是(shì)悬挂在(zài)一(yī)根很(hěn)长的(de)绳(shéng)索(suǒ)上，身(shēn)体各个(gè)部位通过(guò)钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过(guò)后来有人(rén)则简化了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用活(huó)人(rén)冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这(zhè)个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸(shī)这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回(huí)家(jiā)乡，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若(ruò)是不将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡，会使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚至很多(duō)地方(fāng)之间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂(hún)归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄(pò)就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业，更多的见(jiàn)于(yú)民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体(tǐ)运(yùn)回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不大乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互(hù)相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是一样的，湘西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶(gǎn)，就(jiù)是那(nà)种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato
湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这(zhè)个条(tiáo)件，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一(yī)副(fù)重担，要是能挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三(sān)项测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多(duō)人可(kě)能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是(shì)没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人(rén)过(guò)来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也(yě)慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样(yàng)去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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