题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人wù)之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人>

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