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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

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　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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