人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第(dì)四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要(yào)举什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡(wáng)魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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